解释 : 人生而静，天之性也 ；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节 於内，知诱於外， 不能反己，天理灭 矣。夫物之感人无穷 ，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。 人化物也者，灭天理而穷人 欲者也。於是有悖逆诈伪之心， 有淫佚作乱之事。是故彊者 胁弱，众者暴寡，知者诈 愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所 ，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐 也；婚姻冠 笄，所以别男 女也；射 乡食飨，所以正交接也。礼节民心， 乐和民声 ，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>